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¿Qué es una Prueba? ¿Por qué tenemos que pasar por Pruebas? ¿Por qué HaShem nos Prueba? ¿Qué aprendemos de las Pruebas? ¿Cuál es el objetivo de las Pruebas?

Antes de comenzar necesito que leamos con detenimiento la porción específica que es:

Shemot 20:19 Vayomeru, el-Mosheh, daver-atah imanu, venishemah, veal-yadavar imanu elohym, pen-namut: 20 Vayomer Mosheh el-ha’am el-tirau, ki leba’abur nasot etjem, va haElohym, uba’abur tiheyeh yirato al-penejem lebileti tejemau:

Shemot /Exo.20:19 Entonces dijeron a Moshéh: Habla tú con nosotros y escucharemos; pero que no hable Adonay con nosotros, no sea que muramos. 20 Y respondió Moshéh al pueblo: No temáis, porque Adonay ha venido para poneros a Prueba, y para que su temor permanezca en vosotros, y para que no pequéis.

Una Nasáh/Prueba- es aquella que nos hacen o nos hacemos para saber en qué estado, tanto intelectual, físico y espiritual nos encontramos. Me voy a centrar en: la Prueba Espiritual que es la que nos interesa en esta Perashát/Porción. La Prueba espiritual tiene conexiones con las Pruebas psicológicas y físicas, es decir, cómo estamos en este momento: deprimidos, orgullosos, egocéntricos, humildes, apáticos, desesperados, etc., ¿cuál es nuestro estado actual?, examinémonos, de esto depende la Nasáh/Prueba- que tenemos que superar.

La o las Pruebas consisten en conocer qué es lo que hay en el corazón. Me refiero al corazón a parte del cerebro que razona, procesa, analiza y toma decisiones, es decir, el pensamiento, que a mi opinión se localiza en la parte superior del lóbulo frontal del cerebro, en nuestra frente, ENTRE TUS OJOS, ¿dónde nos colocamos los Tefilín? Esto es muy importante entenderlo porque nuestros pensamientos están en constante actividad, no permanecen fijos enfocados en una sola cosa, estos tienen que ser controlados por nuestra mente eliminando las distracciones tanto internas como externas y las confusiones mentales. Si nosotros nos dejamos ir por nuestro pensamiento corremos el riesgo de caer en problemas, en tomas de decisión fuera de contexto y forma, nos dejaríamos llevar por nuestros instintos de manera brusca, empezaríamos a perder la estabilidad tanto espiritual como emocional. El objetivo es enfocar los pensamientos en la Torá manteniendo la mente enfocada para evitar el peligro que acecha a nuestros actos evitando daños.

Hay que estar conscientes que toda Prueba tienen una causa y un origen, ésta es la evidencia concluyente y directa de algo que hicimos o que no hicimos, es decir, el nivel de responsabilidad que tememos con respecto a la Torá y a las cosas de HaShem, es el mismo nivel de las Pruebas que obtendremos por nuestro mal entendimiento sobre la libertad que tenemos de hacer o no hacer; por ejemplo: si yo decido hacer tal o cuál cosa sin estar sometido a HaShem, olvidándome que El es a quien debo someterme exaltándome en mi “YO MISMO”, nos estaríamos haciendo dioses de oro y plata de nosotros mismos.

Yermiyahu / Jeremías 17:10 Yo, Adonay, escudriño el corazón, pruebo los pensamientos, para dar a cada uno según sus caminos, según el fruto de sus obras.

Debarim/Deuteronómio 8:15 El te condujo a través del inmenso y terrible desierto, serpientes abrasadoras y escorpiones, tierra sedienta donde no había agua; El sacó para ti agua de la roca de pedernal. 16 En el desierto te alimentó con el man que tus padres no habían conocido, para humillarte y probarte, y para finalmente hacerte bien. 17 No sea que digas en tu corazón: "Mi poder y la fuerza de mi mano me han producido esta riqueza." 18 Mas acuérdate del Adonay tu Elohym, porque El es el que te da poder para hacer riquezas, a fin de confirmar su pacto, el cual juró a tus padres como en este día. 19 Y sucederá que si alguna vez te olvidas de Adonay tu Elohym, y vas en pos de otros dioses, y los sirves y los adoras, yo testifico contra vosotros hoy, que ciertamente pereceréis. 20 Como las naciones que Adonay destruye delante de vosotros, así pereceréis, porque no oísteis la voz de Adonay vuestro Elohym.

Una Prueba, en esencia, consiste en cambiar los canales mentales de: ¿”Por qué a mi”? La respuesta es sencilla: ¿“Y por qué no”? En este punto podríamos caer en un estado de rebeldía, porque nos queremos revelar a cierta Prueba a la que seremos o estás siendo sometido; si entendemos la causa u origen de la misma Prueba, comprenderíamos que, a través de las Pruebas nos EDUCAMOS A NOSOTROS MISMOS, recurrimos a nuestras más profundad fuerzas de las que dependemos: Torá de nuestro amor y confianza en HaShem, ¿en quién confiamos?, por lo general las Pruebas están enfocadas en cambiar o mejorar alguna área en nuestra vida que no está bien o está equivocada de acuerdo a los parámetro que tenemos de algo que nosotros lo mantenemos como verdad, o bien necesitamos fortalecer otras áreas débiles en nosotros que hacen que tengamos por ejemplo: miedos, inseguridades, la manera de percibir cierta cosa o a cierta persona.

Tehilim/Salmo 11:4 El SEÑOR está en su santo templo, el trono de Adonay está en los cielos; sus ojos contemplan, sus párpados examinan a los hijos de los hombres. 5 El SEÑOR Prueba al justo y al impío, y su alma aborrece al que ama la violencia. 6 Sobre los impíos hará llover carbones encendidos; fuego, azufre y viento abrasador será la porción de su copa. 7 Pues el SEÑOR es justo; El ama la justicia; los rectos contemplarán su rostro.

La mejor manera de educarnos a nosotros mismos en convirtiéndonos en: observadores, es decir, salirnos mentalmente de nosotros mismos para poder ver la Prueba desde afuera de manera externa para tener mayor compresión, análisis, exploración y solución para superarla. Es darnos cuenta en qué estamos mal o débiles para corregir nuestra conducta cobrando consciencia de nuestra realidad convirtiéndose en experiencias; pero, siempre hay que pagar un precio que es: la experiencia que nunca se debe de olvidar para no cometer el mismo error por segunda vez. Esta experiencia que genera la Prueba es de gran utilidad no sólo para nosotros sino para nuestro prójimo que puede estar viviendo aquello que llegamos a vivir alguna vez y que logramos superar con la ayuda de HaShem pasándoselos como: TESTIMONIO de lo que Elohym hizo por nosotros y cómo HaShem Tzebaot/Ejercitosl uchó junto con nosotros para salir de la Prueba por muy obscura que la hallamos visto. Gracias a esas Pruebas que tuvimos y que seguiremos teniendo, estamos aquí renovándonos y dándole la gloria al Padre. Cuando creemos completamente que todo lo que experimentamos viene de Hashem, y está directamente determinado por Él para nuestro bien, sentimos que tenemos la fuerza para afrontar y sentir que HaShem está con nosotros.

Algunos ejemplos de Pruebas que pueden presentarse para educarnos a nosotros mismos son: Emunáh /Fe-, Corrección, Humildad, Aflicción, Carácter. Las Pruebas de Emunáh/Fe- consisten en saber: cuánto amamos a HaShem, si estamos con él o si nos estamos, si estamos atentos a su voz y señales o si nuestros propios pensamientos están en él, si lo que tenemos lo consideramos gracias a él: Bereshit / génesis 22:1 Aconteció que después de estas cosas, Elohym probó a Abraham, y le dijo: ¡Abraham! Y él respondió: Hineni/Heme aquí-. 2 Y dijo: Toma ahora a tu hijo, tú único, a quien amas, a Yitzjak, y ve a la tierra de Moriyah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré… 12 Y dijo: No extiendas tu mano contra el muchacho, ni le hagas nada; porque ahora sé que temes a Elohym, ya que no me has rehusado tu hijo, tu único.

Algunas Pruebas de corrección consisten en que, muchas veces decimos que HaShem está con nosotros y creemos cumplir con sus Mitzvot/Mandamientos, pero al momento de ponerlo por obra, es decir, al actuar, lo estamos demostrando con rebeldía, volteando a ver, oler, escuchar, hablar lo que no nos corresponde como yehudím/judíos. El objetivo es quitar esos estancamientos o vicios en las que muchas ocasiones somos presos por nuestra arrogancia que no nos permite ver, creyéndonos sabios o con un nivel intelectual altísimo, que merecemos algo mejor: Devarim/Deut. 13:1 Si se levanta en medio de ti un profeta o soñador de sueños, y te anuncia una señal o un prodigio, 2 y la señal o el prodigio se cumple, acerca del cual él te había hablado, diciendo: "Vamos en pos de otros dioses y sirvámosles", 3 no darás oído a las palabras de ese profeta o de ese soñador de sueños; porque Adonay tu Elohym te está probando para ver si amas al Adonay tu Elohym con todo tu corazón y con toda tu alma. 4 En pos de Adonay vuestro Elohym andaréis y a El temeréis; guardaréis sus mandamientos, escucharéis su voz, le serviréis y a El os uniréis.

Las Pruebas de humildad consisten en: reconocer que él es Único y que no hay nadie afuera de él que nosotros no estamos por encima de él, Hashem es quien nos sustenta/Parnasá- y nos alimenta/Mazón-, es decir El es nuestro proveedor de todo en todo y por todo, El es el que da y el que quita.

Devarim/Deut. 8:1 Todos los mandamientos que yo os ordeno hoy, tendréis cuidado de poner por obra, a fin de que viváis y os multipliquéis, y entréis y toméis posesión de la tierra que Adonay juró a vuestros padres. 2 Y te acordarás de todo el camino por donde el Adonay tu Elohym te ha traído por el desierto estos cuarenta años, para humillarte, probándote, a fin de saber lo que había en tu corazón, si guardarías o no sus mandamientos. 3 Y te humilló, y te dejó tener hambre, y te alimentó con el mana que no conocías, ni tus padres habían conocido, para hacerte entender que el hombre no sólo vive de pan, sino que vive de todo lo que procede de la boca del Adonay.

¿Cuántos de nosotros no hemos pasado este tipo de Pruebas?, cuántas veces no hemos enfrentado a falta de trabajo, pérdida de bienes, enfermedades que para el entendimiento humano son incurables, pérdida de algún familiar. Hagan memoria de todo por lo que han pasado en su camino y en su desierto personales y que ahora Baruj HaShem/Bendito sea el Eterno, disfruten del man -maná- que es el alimento más hermoso, que es el Rúaj HaKódesh para que entiendan cada una de las palabras que estudian, para que comprendan y entiendan de la Toráh.

Las Pruebas de aflicción son cuando atravesamos momentos emocionales difíciles como son: persecuciones, rechazos, discriminación, Lashón Hará/malas lenguas (chismes, falsos testimonios, calumnias), críticas por hacer lo correcto, por hacer verdad y justicia, divorcios, etc., que muchas veces lamentablemente, y lo más pesado, nos la podemos encontrar en el trabajo, familia, amigos, en la comunidad. Muchas veces estamos tan preocupados por un problema que perdemos el foco de atención dándole prioridad al problema y olvidándonos de cumplir con la Torá. Muestra de esto la encontramos en la Meguilá Ester y el decreto que está sobre nosotros por culpa de Amán:

Ester 3:7 En el mes primero, que es el mes de Nisán, el año doce del rey Ajashverosh, se echó el Pur, es decir la suerte, delante de Amán para cada día y cada mes hasta el mes doce, que es el mes de Adar. 8 Y Amán dijo al rey Ajashverosh: Hay un pueblo esparcido y diseminado entre los pueblos en todas las provincias de tu reino; sus leyes son diferentes de todos pueblos, y no guardan las leyes del rey, así que no conviene al rey dejarlos (vivos). 9 Si al rey le parece bien, decrétese que sean destruidos, y yo pagaré diez mil talentos de plata en manos de los que manejan los negocios para que pongan en los tesoros del rey. 10 El rey tomó de su mano el anillo de sellar y se lo dio a Amán, hijo de Hamedata hagagui, enemigo de los yehudim/Judios. 11 Y el rey dijo a Amán: Quédate con la plata, y el pueblo, para que hagas con él lo que te parezca bien.

Shemot /Exo.16:2 Y toda la congregación de los hijos de Yisrael murmuró contra Moshéh y contra Aharón en el desierto. 3 Y los hijos de Yisrael les decían: Desearíamos que hubiéramos muerto a manos de Adonay en la tierra de Mitzráyim/Egipto cuando nos sentábamos junto a las ollas de carne, cuando comíamos pan hasta saciarnos; pues nos habéis traído a este desierto para matar de hambre a toda esta multitud.

Otras Pruebas son las de carácter, nuestras actitudes, “la autoestima”, tema que tocaré Betzraat HaShem/Primeramente HaShem, si tengo otra oportunidad para compartir con ustedes, que son las formas que tenemos para interactuar con nosotros mismos y con nuestro entorno y comunidad. La introspección a nosotros mismos por medio del Rúaj HaKódesh/E.SYetzer Hará/inclinación al mal, nos tiende trampas y vienen a ser Pruebas para ver qué hacemos en esas circunstancias, él utiliza esta área débil atacándonos, asaltando nuestra mente con pensamientos erróneos y, pacientemente espera a que los creamos y que son nuestros o incluso del mismo Ruáj/Espíritu aceptándolos como verdaderos, incluso haciéndonos creer que no podemos salir de donde nos encontramos atorados psicológicamente: en los momentos de soledad, que son los más idóneos, es donde uno puede saber el grado de orientación que tenemos en nuestros pensamientos para saber si están sostenidos de HaShem o si nos quisimos sostener nosotros mismos. Algunas veces hasatán, teniendo también conocimiento de la Torá y de nuestros propios pensamientos cuando los externamos por medio del

Tehilim/Sal. 139:23 Escudríñame, Adonay, y conoce mi corazón; pruébame y averigua mis pensamiento. 24 Y mira si hay en mí camino malo, y condúceme por el camino eterno.

Conclusión

El objetivo de una Nasáh /Prueba- es el tener Yirat HaShem/Temor de HaShem, que esté en nosotros con la finalidad de que no pequemos, es decir el estar buscando el Ser Kadoshim/santos, ante los ojos de Elohym. El reeducarnos constantemente, el seguir aprendiendo constantemente de que, en cada Prueba está presente Hashem para pulirnos y no a nosotros sino para nuestras generaciones para que nos hijos de nuestros hijos queden más puros que el oro fino, más blancos que la lana, lleguen a estar dentro de los que tú HaShem amas. Teme a HaShem, de esto depende tu vida, tu alma, tu espíritu; construyamos nuestra sabiduría en el principio del Yirat HaShem/Temor de HaShem, porque quiénes somos nosotros, tu obra, para decirte HaShem: ¿Qué es lo que haces, qué es lo que obras?, Jash Veshalom/El Eterno no lo permita; sostengámonos de la Torá de la que aprendemos cómo resolver nuestros problemas y necesidades:

Yermiyahu /Jer.9:22 (23) Así dice Adonay: No se gloríe el sabio de su sabiduría, ni se gloríe el poderoso de su poder, ni el rico se gloríe de su riqueza; 23 (24) mas el que se gloríe, gloríese de esto: de que me entiende y me conoce, pues yo soy Adonay que hago misericordia, derecho y justicia en la tierra, porque en estas cosas me complazco, declara Adonay.

2 Corintios 13:5 Poneos a Prueba para ver si estáis en la fe; examinaos a vosotros mismos. ¿O no os reconocéis a vosotros mismos de que Mashíaj está en vosotros, a menos de que en verdad no paséis la Prueba?

No seamos necios ni duros de entendimiento, HaShem conoce perfectamente nuestros pensamientos hasta los más escondidos que tengamos no seamos como Yob / Job. Elohym es el creador de todo y él ha determinado hacerlo así, poniéndonos Pruebas “porque sus ojos observan los caminos del hombre, y El ve todos sus pasos”:

Yob/Job 34:35 "Yob habla sin conocimiento, y sus palabras no tienen sabiduría. 36 "Yob debe ser juzgado hasta el límite, porque responde como los hombres perversos. 37 "Porque a su pecado añade rebelión; bate palmas entre nosotros, y multiplica sus palabras contra El."

Busquemos en cada Prueba el ser mejores Seres Humanos, nosotros somos ejemplo para las futuras generaciones de cómo nos comportamos, cómo resolvemos los Pruebas, los problemas, las necesidades y cómo nos regocijamos ante HaShem. Lleguemos a ser como está escrito:

Tehilim/Sal. 26:1 De David. Hazme justicia, Adonay, porque yo en mi integridad he andado, y en Adonay he confiado sin titubear. 2 Examíname, Adonay, y pruébame; escudriña mi mente y mi corazón. 3 Porque delante de mis ojos está tu misericordia, y en tu verdad he andado. 4 Con los falsos no me he sentado, ni con los hipócritas iré. 5 Aborrezco la reunión de los malhechores, y no me sentaré con los impíos. 6 Lavaré en inocencia mis manos, y andaré en torno a tu altar, Adonay, 7 proclamando con voz de acción de gracias y contando todas tus maravillas. 8 Adonay, yo amo la habitación de tu casa, y el lugar donde habita tu gloria. 9 No juntes mi alma con pecadores, ni mi vida con hombres sanguinarios, 10 en cuyas manos hay ardides inicuos, y cuya diestra está llena de sobornos. 11 Mas yo en mi integridad andaré; redímeme, y ten piedad de mí. 12 Sobre tierra firme está mi pie; en las congregaciones bendeciré a Adonay.

¡Shabbath Shalom!